대한사관의 진실 | 환단고기가 처음 밝혀 주는 역사 진실(13)

환단고기는 인간이 천지광명을 체험하며 살았던
창세 역사 시대인 ‘환단 시대 이래
한민족의 역사 이야기책’이다!

『환단고기桓檀古記』는 우리 역사, 문화의 원형을 밝혀 주는 보배로운 사서이다. 특히 환단고기는 다른 사서에서는 전혀 찾아볼 수 없는 새로운 역사 사실이 많이 실려 있다. 『환단고기 역주본』(상생출판)의 해제 편에서는 ‘환단고기에서만 전해 주는 새로운 역사 진실’이라고 하여 이를 52가지로 정리하여 밝혀 주고 있다. 이를 중심으로 환단고기의 진정한 역사적 가치에 대해 살펴보기로 한다.

36 오훈五訓, 오사五事, 오행육정五行六政, 구서九誓의 존재를 밝혀 준다!

『환단고기』의 위 내용은 환국에서부터 나라를 다스리는 큰 가르침이 있었다는 것을 밝혀 준다. 환국의 오훈五訓은 『태백일사太白逸史』 「환국본기桓國本紀」에 그 내용이 나온다. 첫째가 성신불위誠信不僞, 매사에 정성과 믿음으로 행하여 거짓이 없게 하고 둘째는 경근불태敬勤不怠, 공경하고 근면하여 게으름이 없게 하고, 셋째는 효순불위孝順不違, 효도하고 순종하여 거역하지 말고, 넷째는 염의불음廉義不淫, 청렴하고 의를 지켜 음란하지 말고, 다섯째는 겸화불투謙和不鬪, 겸양하고 화평하게 지내어 싸움을 하지 말라는 것이다.

배달국의 오사五事는 우가牛加가 곡식을 주관하고, 마가馬加가 왕명을 주관하고, 구가狗加가 형벌을 주관하고, 저가猪加가 질병을 주관하고, 양가羊加가 선악을 주관하는 것을 말한다. 오훈과는 달리 오사는 나라의 행정 제도를 일컫는 용어에 가깝다.

구서九誓는 부여(대부여大夫餘)의 구서를 말한다. 44세 구물 단군께서 꿈에 상제님의 가르침[몽교夢敎]을 받아 내정을 혁신하고 구서지회九誓之會를 열어 크게 발전시킨 것으로, ‘효孝^우友^신信^충忠^손遜^지知^용勇^염廉^의義’의 아홉가지 계율을 말한다.

이를 계승한 고구려의 다물오계多勿五戒는 ‘충忠·효孝·신信·용勇·인仁’이다. 고구려뿐만 아니라 신라 역시 ‘세속오계世俗五戒’라고 하여 같은 계율이 있었다. 세속오계는 말 그대로 백성들이 지켜 나가는 계율이었는데, 신라의 원광법사는 이를 차용借用하여 화랑들의 생활 지침으로 승화시켰다.

37 참전계의 유래를 밝혀 준다!

『환단고기』에서는 참전계의 유래에 대해 밝혀 준다. 원래 『참전계경』은 배달 시대부터 내려오던 한민족의 윤리 교과서이다. 참전은 ‘참여할 참參’ 자에 ‘신선 이름 전佺’ 자인데, ‘전’ 자는 ‘사람 인人 변’에 ‘온전 전全’ 자를 붙인 글자이다. 그래서 참전은 ‘완전한 인간이 되는 길에 참여한다’는 뜻이고, 참전계란 그러한 인간이 되기 위해 지켜야 할 계율을 말한다.

『참전계경』이 현재와 같은 8강령 366절목을 갖추게 된 것은 고구려 때 재상 을파소 때이다. 그는 나이 어린 영재들 중에 참전계를 잘 지키는 자를 뽑아 삼신을 위해 일하게 하였다고 한다.

『참전계경』의 366절목이란 인간이 세상을 살면서 행하거나 겪는 모든 일을 삼백예순여섯 가지로 분류하여 그 처신을 알려 주는 것이다. 그래서 이 경전을 일명 『366사三百六十六事』라 부른다. 그 366사의 첫째가 바로 경신敬神, 즉 삼신상제님께 지극한 마음을 다하는 우주의 일심 사상이다.

『단군세기檀君世紀』에서는 상제님의 덕을 찬양하는 <어아가於阿歌>가 참전계가 되었다고 한다. 배달 시대부터 전해 오던 참전계에 어아가의 내용이 더해져서 계율 내용이 더욱 풍부해졌고, 고구려 시대에 지금의 체계로 굳어진 것이다. 고구려에서는 조의皁衣와 함께 참전叅佺을 두어 국가 차원의 인재 양육 제도를 운영했다.

38 고구려 평원제의 북주北周 격파 사실을 알려 준다!

북주北周는 선비족의 한 갈래인 우문宇文씨가 북위北魏에서 갈라진 서위西魏를 빼앗아 세운 나라다. 후에 북주의 양견楊堅이 왕이 되어 나라 이름을 수隋로 고쳤다.

갈석산碣石山은 만리장성의 동쪽 기점으로 지금의 하북성 창려에 있다. 난하의 하류 쪽에 갈석산이 있다. 만리장성이 끊고 지나간다는 요수遼水가 바로 지금의 난하灤河이다. 갈석산 너머는 요동이고 동이의 땅이다. 고대 중국인들, 진秦나라, 한漢나라 이후의 사람들은 갈석산을 나라의 경계로 삼았다.

배찰산拜察山은 배산拜山⋅백분산이라고도 하고 음산산맥陰山山脈에 있으며 몽고의 차할부[察哈爾部]의 경계에 있다(계연수 설). 『중문대사전』(대만 중국문화대학 출판)에서는 열하성 경붕현經棚縣 경계에 있었다고 하였다. 경붕현은 극십극등기克什克騰棋로 지금의 행정 구역으로는 내몽골 자치구이다.

온달은 유명한 ‘바보 온달과 평강 공주’ 이야기의 주인공이다. 온달 장군의 북주(후주後周) 정벌에 대해 『삼국사기三國史記』에서는 “당시 후주의 무제가 군사를 일으켜 요동을 치러 오자, 왕(평원제)이 군사를 거느리고 배산의 들에서 맞아 싸웠다. 온달이 선봉이 되어 질풍같이 싸워서 적군 수십여 명의 수급을 베니, 모든 군사들이 승세를 타고 분격하여 크게 이겼다[時後周(=北周)武帝出師伐遼東, 王領軍逆戰於拜山之野, 溫達爲先鋒, 疾鬪斬數十餘級, 諸軍乘勝奮擊大克.]”라고 하여, 『환단고기』의 기록을 방증한다.