팔관법 진리 공과 | ① 인간관 진리맥전하기
[증산도대학교]
팔관법八觀法이란 증산도 진리를 크게 8개 분야로 체계화 시켜 정리한 여덟 개의 범주이며, 공과功課란 진리 학습의 공부 과정을 의미합니다.
본 팔관법 진리 공과는 팔관법을 처음 접하는 분들과 어느 정도 공부를 하신 분들에 이르기까지 진리 핵심 주제에 관해 한 번 더 생각해 보고 그 결과를 스스로 정리 및 확인해 볼 수 있도록 마련된 것입니다.
공과의 체계는 매월 하나의 관법을 대상으로 하여, 먼저 진리맥의 구조와 흐름을 기준으로 각 주제별 문제 제기와 핵심 확인 과정으로 구성하고, 이어 연관되는 추가 학습 자료나 원전 자료 등을 좀 더 살펴본 후에, 전체적으로 핵심 포인트와 정리 문답 등으로 마무리할 수 있도록 하였습니다.
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이와 관련하여 증산도에서는 ‘새로운 인간 삶의 원리’에 대해 언급하고 있는데, 그것이 왜 필요하며 다른 종교 사상들과는 어떻게 다른지 설명할 수 있나요?
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-이러한 새 인간론이 기존의 인간론과 다른 점은 인간 삶의 목적과 의미를 구체적으로 묻는 것이어야 하며, 보편성과 현실성과 인간의 자기완성을 함께 지향해야 한다는 것입니다. 이에 부합되는 총체적인 새 삶의 원리에 대해 말하고 있는 것이 증산도의 인간론이며, 다른 말로는 증산도의 근본이념ㆍ근본사상ㆍ종지宗旨 등으로도 표현됩니다.
-인간을 낳은 근원은 우주(도전 2:23)이므로 천지 우주질서는 인간의 삶에 영향을 미칩니다. 또한, 인간 마음의 기틀은 천지보다 더 큰 조화의 근원(4:100:7)이므로 인간의 마음과 행위가 우주를 규정하기도 합니다. 그러므로 우주이법을 통해 인간을 성숙시키고 완성시키는 실체적, 현실적 인간론이 새로운 인간론으로서 증산도의 근본이념이 되는 것입니다.
-증산도의 근본사상을 한 마디로 말하면 곧 후천개벽 사상이고, 후천개벽을 완성하는 절대핵심원리가 원시반본이며, 원시반본의 구체적 실천이념이 보은ㆍ해원ㆍ상생 사상입니다. 이를 ‘증산도 인간론의 5대 근본사상(이념)’ 또는 ‘증산도의 종지’라고 합니다.
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-또한 원시반본은 본래의 제 모습을 찾는 것을 의미합니다.
“원시반본이라는 게 본래 제 모습을 찾는다는 소리다. 알기 쉽게 얘기해서 만유의 생명체라는 게 봄철에 씨알이 떨어지면 발아가 돼서 그놈이 커서 가을철에는 제 모습을 맺는다. 콩은 콩을 여물고, 감은 감 열매를 맺고, 배는 배가 열리고, 다 제 모습을 찾는다. 그렇게 제 모습을 찾아서 다음 해에 제 유전인자, 후손을 전하는 것이다. 천지이법, 자연섭리가 그렇게 되어져 있다.” (: 태상종도사님 말씀)
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상제님께서는 천지부모에 대한 궁극적인 보은을 ‘도통천지보은’(6:128:6)이라 표현하셨는데, 이는 인간이 상제님 진리를 깨닫고 사람을 널리 건져내어 천지의 뜻을 실현하는 ‘태일太一’의 인존 일꾼이 되는 것을 의미합니다.
- ‘해원解寃’은 뭇 생명의 원寃과 한恨을 풀어준다는 뜻으로, 역사 속에 쌓인 인간과 신명계의 원한을 근원적으로 풀어 치유하는 생명의 이념이고, 근원적인 평화와 자유의 이념이며, 강력하고 보편적인 구원의 이념입니다. 지난 인류 역사의 모든 불상사가 인간과 신명의 원한과 보복으로 일어나므로 상생의 후천 세상을 열기 위해서는 반드시 해원이 전제되어야 합니다.
- ‘상생相生’은 생명을 건져 살리고 서로를 잘 되게 하는 것으로, 흔히 말하는 ‘함께 더불어 사는 공생共生’ 정도의 의미와는 다른 적극적인 개념입니다. 상생은 오늘의 인류가 안고 있는 환경파괴, 민족갈등과 전쟁, 수많은 이기적 다툼들과 상극적 질서 등 모든 갈등 구조를 끌러 낼 수 있는 생명의 대도 이념입니다. 상생은 후천개벽으로 선천의 상극 질서를 바로잡고, 모든 인간과 신명의 가슴속에 쌓인 원한을 씻어내는 해원의 과정을 통해 이루어집니다.
선천 인간 구원의 근원적 법방인 해원의 과정을 통해 상극이 극복되어 상생의 정신으로 전환할 수 있고, 이러한 상생 정신이 발전하여 보은 정신으로 표출되면서 각 이념들이 조화되고 함께 작용을 하면 원시반본의 이념을 실현할 수가 있으며, 원시반본의 구현은 결국 후천개벽을 통해 비로소 완결이 되는 것입니다.
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본 팔관법 진리 공과는 팔관법을 처음 접하는 분들과 어느 정도 공부를 하신 분들에 이르기까지 진리 핵심 주제에 관해 한 번 더 생각해 보고 그 결과를 스스로 정리 및 확인해 볼 수 있도록 마련된 것입니다.
공과의 체계는 매월 하나의 관법을 대상으로 하여, 먼저 진리맥의 구조와 흐름을 기준으로 각 주제별 문제 제기와 핵심 확인 과정으로 구성하고, 이어 연관되는 추가 학습 자료나 원전 자료 등을 좀 더 살펴본 후에, 전체적으로 핵심 포인트와 정리 문답 등으로 마무리할 수 있도록 하였습니다.
팔관법 공과 구성 및 활용 안내
-본 팔관법 공과는 상세한 교리 풀이에 목적이 있는 것이 아니라, 진리의 중심 주제들을 놓고 능동적으로 생각하고 찾아보고 정리하는 데에 중점을 두고 있습니다.
-<진리공과① 진리맥전하기>: 진리맥 전개의 흐름에 따라 구성된 각 목차별‘ 주제 생각해 보기’에서는 제시한 주요 주제들에 대하여 가능한 답을 적어보거나 함께 토론을 하면서 주제에 대한 키워드를 찾아봅니다. 하단 부분에는‘ 생각해 볼 핵심 개념’을 다시 압축해 제시하였습니다.
이에 대한 기본적인 진리 내용은 그 다음 페이지‘ 주제 확인해 보기’에 도전道典 중심으로 정리되어 있습니다. 반드시 해당 도전 성구나 주석 등을 직접 찾아보고 중심 개념이나 내용을 확인, 정리하시기 바랍니다.
-<진리공과② 더 알아보기>: 좀 더 심화된 공과를 위해 해당 팔관법의 학습자료를 실었습니다. 해당 팔관법과 관련된 도훈 말씀이 정리되어 있고, 진리맥 정리에 필요한 테마별 요약 자료나 원전 자료, 도표, 그림 등을 간략히 게재하였습니다.
-<진리공과③ 정리하기>: 진리맥 전하기 학습을 최종 정리하는 단계입니다. 진리맥의 주요 주제와 개념의 결론들을 다시 질문 형식으로 재정리하는 구성 방식으로 전체적인 체계를 정리해 볼 수 있도록 하였습니다.
-본 팔관법 공과는 상세한 교리 풀이에 목적이 있는 것이 아니라, 진리의 중심 주제들을 놓고 능동적으로 생각하고 찾아보고 정리하는 데에 중점을 두고 있습니다.
-<진리공과① 진리맥전하기>: 진리맥 전개의 흐름에 따라 구성된 각 목차별‘ 주제 생각해 보기’에서는 제시한 주요 주제들에 대하여 가능한 답을 적어보거나 함께 토론을 하면서 주제에 대한 키워드를 찾아봅니다. 하단 부분에는‘ 생각해 볼 핵심 개념’을 다시 압축해 제시하였습니다.
이에 대한 기본적인 진리 내용은 그 다음 페이지‘ 주제 확인해 보기’에 도전道典 중심으로 정리되어 있습니다. 반드시 해당 도전 성구나 주석 등을 직접 찾아보고 중심 개념이나 내용을 확인, 정리하시기 바랍니다.
-<진리공과② 더 알아보기>: 좀 더 심화된 공과를 위해 해당 팔관법의 학습자료를 실었습니다. 해당 팔관법과 관련된 도훈 말씀이 정리되어 있고, 진리맥 정리에 필요한 테마별 요약 자료나 원전 자료, 도표, 그림 등을 간략히 게재하였습니다.
-<진리공과③ 정리하기>: 진리맥 전하기 학습을 최종 정리하는 단계입니다. 진리맥의 주요 주제와 개념의 결론들을 다시 질문 형식으로 재정리하는 구성 방식으로 전체적인 체계를 정리해 볼 수 있도록 하였습니다.
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1 증산도의 인간론- 인간 삶의 새 원리
주제 생각해 보기
새로운 인간론은 왜 필요하며, 무엇이 다른가
인간은 대자연의 질서 속에서 만물을 인식하고 행동하며 역사를 만들어가는 존재입니다. 지금까지 많은 종교나 사상들을 통해 ‘바람직한 인간의 삶’이 무엇인가에 대해 다양한 논의와 주장들이 있어 왔습니다.이와 관련하여 증산도에서는 ‘새로운 인간 삶의 원리’에 대해 언급하고 있는데, 그것이 왜 필요하며 다른 종교 사상들과는 어떻게 다른지 설명할 수 있나요?
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인간의 문제를 우주와의 상호관계에서 파악해야 할 이유는 뭔가
도전道典에서는 인간의 존재성을 중요하게 언급하고 있고, 우주宇宙와의 상호관계 속에서 인간人間을 파악하고 이해하는 여러 성구들이 나옵니다. 그 내용들은 어떤 것인지 설명하고, 왜 인간 문제를 우주와 결부시켜 생각해야 하는지 정리해 보세요.────────────────────
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개벽사상과 신인간론은 어떤 관련이 있나
보통 도전道典이나 증산도의 진리를 말할 때는 ‘개벽’ 이야기가 먼저 떠오릅니다. 증산도의 5대이념을 말할 때도 개벽 사상이 언급됩니다. 이 개벽 사상과 인간론은 구체적으로 어떤 관계가 있는 것인가요?────────────────────
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▶주제 확인해 보기
새로운 인간론은 왜 필요하며, 무엇이 다른가
-인간人間의 본성과 삶의 목적을 규명하는 것은 인류의 오랜 소망이자 과제였지만, 인간 스스로가 완전하지 못한 한계 때문에 관념적, 도덕적, 부분적이고 때로는 편협하기도 한 논의들에 그쳐 왔습니다. 그러므로 이제 그 한계를 뛰어넘어 진정한 인간의 삶을 영위하기 위해서는 ‘새로운 인간론’이 필요한 것입니다.-이러한 새 인간론이 기존의 인간론과 다른 점은 인간 삶의 목적과 의미를 구체적으로 묻는 것이어야 하며, 보편성과 현실성과 인간의 자기완성을 함께 지향해야 한다는 것입니다. 이에 부합되는 총체적인 새 삶의 원리에 대해 말하고 있는 것이 증산도의 인간론이며, 다른 말로는 증산도의 근본이념ㆍ근본사상ㆍ종지宗旨 등으로도 표현됩니다.
●인간의 근원은 천지 우주
[도전] 2:23:2(천지를 형상해 생겨난 인간)
●우주의 상극 운수와 개벽
[도전] 2:17(선천은 상극의 운), 2:73:4(개벽 운수의 불가피성)
●우주사의 인존시대 선언
[도전] 2:22:1~2(이제는 인존시대/사람이 천지대세를 바로잡음)
●천지보다 더 큰 인간 마음
[도전] 4:100:7(인간 마음의 기틀은 천지보다 더 큰 조화의 근원)
●천지일월도 사람이 있어야
[도전] 11:388:3(사람이 없으면 천지도 공각, 일월도 무용이다)
[도전] 2:23:2(천지를 형상해 생겨난 인간)
●우주의 상극 운수와 개벽
[도전] 2:17(선천은 상극의 운), 2:73:4(개벽 운수의 불가피성)
●우주사의 인존시대 선언
[도전] 2:22:1~2(이제는 인존시대/사람이 천지대세를 바로잡음)
●천지보다 더 큰 인간 마음
[도전] 4:100:7(인간 마음의 기틀은 천지보다 더 큰 조화의 근원)
●천지일월도 사람이 있어야
[도전] 11:388:3(사람이 없으면 천지도 공각, 일월도 무용이다)
인간의 문제를 우주와의 상호관계에서 파악해야 할 이유는 뭔가
-종도사님께서는 “인간론은 우주론과 분리될 수 없다.”고 하십니다. 우주의 최종 결론이 인간이며 인간과 우주는 상호 유기적인 관계를 맺고 있기 때문에, 인간 문제는 우주와의 상호관계에서 파악하고 이해되어야 하는 것입니다.-인간을 낳은 근원은 우주(도전 2:23)이므로 천지 우주질서는 인간의 삶에 영향을 미칩니다. 또한, 인간 마음의 기틀은 천지보다 더 큰 조화의 근원(4:100:7)이므로 인간의 마음과 행위가 우주를 규정하기도 합니다. 그러므로 우주이법을 통해 인간을 성숙시키고 완성시키는 실체적, 현실적 인간론이 새로운 인간론으로서 증산도의 근본이념이 되는 것입니다.
개벽사상과 신인간론은 어떤 관련이 있나
-증산도 인간론은 신新질서의 새 세상을 여는 후천개벽 사상을 근본으로 출발합니다. 대우주는 생명 순환을 위한 재창조의 필연적 과정으로 대개벽을 거치는데, 이러한 변화를 실천적 삶의 태도로 받아들이고, 그 변화 원리에 걸맞게 우주와 하나된 인간으로 거듭나서 후천 조화 선경을 실현하는 참된 인간 완성을 이뤄야 한다는 것이 증산도 인간론의 중심 메시지입니다. (☞ ‘후천개벽’ 관련 도전 성구는 월간개벽 2014년 3월호 ‘우주관 공과’ 91~92쪽 참조)-증산도의 근본사상을 한 마디로 말하면 곧 후천개벽 사상이고, 후천개벽을 완성하는 절대핵심원리가 원시반본이며, 원시반본의 구체적 실천이념이 보은ㆍ해원ㆍ상생 사상입니다. 이를 ‘증산도 인간론의 5대 근본사상(이념)’ 또는 ‘증산도의 종지’라고 합니다.
●후천인류의 새로운 삶의 원리
[도전] 5:1:4~6(후천 새 세상을 여는 원시반본과 보은·해원·상생의 정신)
●후천세상을 맞는 인간개벽의 자세
[도전] 2:41(묵은 습성 타파), 2:58:6~7(성과 웅이 하나가 돼야), 2:74:2~3(마음을 잘 닦아 좋은 세상을 맞으라), 2:75:11(마음 고치기가 어려운 것)
[도전] 5:1:4~6(후천 새 세상을 여는 원시반본과 보은·해원·상생의 정신)
●후천세상을 맞는 인간개벽의 자세
[도전] 2:41(묵은 습성 타파), 2:58:6~7(성과 웅이 하나가 돼야), 2:74:2~3(마음을 잘 닦아 좋은 세상을 맞으라), 2:75:11(마음 고치기가 어려운 것)
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2 후천개벽 인간완성의 절대정신, 원시반본
주제 생각해 보기
원시반본의 정확한 의미를 설명할 수 있는가
원시반본은 새로운 인간론의 핵심이 되는 원리로 알려져 있습니다. 도전道典에서는 원시반본의 의미에 대해 어떻게 언급되어 있나요? 그 정확한 의미를 서술해 보세요.────────────────────
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원시반본이 인간의 삶에 왜 중요한가
원시반본이 중요한 의미를 갖는 우주의 이치라면, 그것이 인간의 삶에도 똑같이 중요한 것인가요? 도대체 그것이 인간의 삶과 어떤 관계가 있는 것인지 설명해 보세요.────────────────────
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원시반본이 적용되는 실례로는 어떤 것들이 있는가
후천개벽의 근본정신이 원시반본이고 인간의 삶에도 절대적인 것이라면, 인간의 문명과 생활 속에서 원시반본이 적용되는 실제 사례로는 어떤 것들을 들 수 있나요?────────────────────
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▶주제 확인해 보기
원시반본의 정확한 의미를 설명할 수 있는가
-원시반본原始返本은 후천개벽의 우주섭리를 설명하는 근본정신이자 절대법칙입니다. 원시반본의 문자적인 뜻은 ‘시원을 찾아 근본(뿌리) 자리로 돌아간다’는 것인데, 이는 시원을 돌이키고 그 의미를 살펴서 근본(본래성)으로 돌아가야 살아남는 가을의 추수정신을 뜻합니다. 여기서 ‘되돌아감’은 퇴행이나 단순 회귀가 아니라 본래의 근본정신을 회복하면서 창조적으로 진화하는 우주의 순환 이법을 말하는 것입니다.-또한 원시반본은 본래의 제 모습을 찾는 것을 의미합니다.
“원시반본이라는 게 본래 제 모습을 찾는다는 소리다. 알기 쉽게 얘기해서 만유의 생명체라는 게 봄철에 씨알이 떨어지면 발아가 돼서 그놈이 커서 가을철에는 제 모습을 맺는다. 콩은 콩을 여물고, 감은 감 열매를 맺고, 배는 배가 열리고, 다 제 모습을 찾는다. 그렇게 제 모습을 찾아서 다음 해에 제 유전인자, 후손을 전하는 것이다. 천지이법, 자연섭리가 그렇게 되어져 있다.” (: 태상종도사님 말씀)
●원시반본의 시운
[도전] 2:26:1(이 때는 원시반본하는 시대), 2:37:4(개벽시대를 당해 원시로 반본), 2:43:1(온 천하가 가을운수의 시작으로)
●후천의 변화 정신
[도전] 2:19:7(후천은 온갖 변화가 통일로 돌아감)
●원시반본①(혈통)
[도전] 2:26:1~2(환부역조의 죄), 2:26:4~8(선령신 박대), 7:19:1~2(선령이 하느님), 2:26:10(조상 제사는 천지의 합덕)
●원시반본②(민족)
[도전] 5:332:9(앞세상에는 족속에 따라 나라를 세움), 5:347:16(국조삼신이 무의무탁), 2:26:3(나도 단군의 자손)
●원시반본③(인류문명)
[도전] 2:27:2~5(군사부일체의 정교 합일 문명 도래)
●원시반본④(생명&깨달음)
[도전] 7:74:1~6(태을주 읽어야 생명의 뿌리를 찾음), 7:75:1~2(태을주를 많이 읽으라) / “태을천은 만유 생명을 낳는 우주의 자궁이다”(: 태상종도사님)
▶[핵심술어] 원시반본
[도전] 2:26:1 측주(원시반본)
[도전] 2:26:1(이 때는 원시반본하는 시대), 2:37:4(개벽시대를 당해 원시로 반본), 2:43:1(온 천하가 가을운수의 시작으로)
●후천의 변화 정신
[도전] 2:19:7(후천은 온갖 변화가 통일로 돌아감)
●원시반본①(혈통)
[도전] 2:26:1~2(환부역조의 죄), 2:26:4~8(선령신 박대), 7:19:1~2(선령이 하느님), 2:26:10(조상 제사는 천지의 합덕)
●원시반본②(민족)
[도전] 5:332:9(앞세상에는 족속에 따라 나라를 세움), 5:347:16(국조삼신이 무의무탁), 2:26:3(나도 단군의 자손)
●원시반본③(인류문명)
[도전] 2:27:2~5(군사부일체의 정교 합일 문명 도래)
●원시반본④(생명&깨달음)
[도전] 7:74:1~6(태을주 읽어야 생명의 뿌리를 찾음), 7:75:1~2(태을주를 많이 읽으라) / “태을천은 만유 생명을 낳는 우주의 자궁이다”(: 태상종도사님)
▶[핵심술어] 원시반본
[도전] 2:26:1 측주(원시반본)
원시반본이 인간의 삶에 왜 중요한가
-초목은 가을이 되면 그 모든 진액을 뿌리로 되돌리고 열매를 맺어야만 살고, 그렇지 못하면 죽는 것이 자연 섭리입니다. 이와 같이 인간도 천지의 여름과 가을이 바뀔 때는 본래의 제 모습인 내 생명의 근본(혈통)을 찾고, 역사의 뿌리와 진리의 근원으로 돌아가야 살 수 있으며, 그렇지 못하면 우주의 가을개벽 추살기운에 의해 낙엽처럼 소멸하게 됩니다. 이처럼 원시반본이란 ①가을 대개벽을 맞이한 만유 생명이 근본으로 돌아가 열매를 맺는 자연의 섭리이고, ②자연·인간·역사의 성숙成熟 원리이며, ③개벽기 생사生死 문제와 직결되는 구원救援의 절대 정신이므로, 인간 삶에 있어 매우 중요한 의미를 지니게 되는 것입니다.원시반본이 적용되는 실례로는 어떤 것들이 있는가
-현실 생활 속에서 원시반본의 대표적 사례로 들 수 있는 것은 초목의 생명력이 가을철에 뿌리로 복귀하는 현상을 들 수 있으며, 이를 낙엽귀근落葉歸根(떨어진 잎사귀는 뿌리로 돌아감)이라 표현하기도 합니다. 그 밖에 원시반본의 실례는 다양하게 존재합니다.■ 상제님의 동방 땅 강세
인류 문명의 원시반본(인류 문명 발원처인 동방 땅에 오심)
■ 상제님의 강姜씨 성姓
인류 역사의 원시반본(인류의 시원 뿌리 성씨로 오심)
■ 해외 입양아들의 친부모 찾기
혈통의 원시반본
■ 명절 때 대규모 귀성 행렬
혈통의 원시반본
■ 모천회귀母川回歸
연어는 자기가 태어난 하천으로 다시 돌아와 알을 낳음
■ 수구초심首丘初心
여우가 죽을 때에 머리를 자기가 살던 굴 쪽으로 향하고 죽음
인류 문명의 원시반본(인류 문명 발원처인 동방 땅에 오심)
■ 상제님의 강姜씨 성姓
인류 역사의 원시반본(인류의 시원 뿌리 성씨로 오심)
■ 해외 입양아들의 친부모 찾기
혈통의 원시반본
■ 명절 때 대규모 귀성 행렬
혈통의 원시반본
■ 모천회귀母川回歸
연어는 자기가 태어난 하천으로 다시 돌아와 알을 낳음
■ 수구초심首丘初心
여우가 죽을 때에 머리를 자기가 살던 굴 쪽으로 향하고 죽음
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3 가을개벽의 이법과 현상
▶주제 생각해 보기
원시반본의 실천이념은 무엇인가
원시반본은 인간의 근원적인 뿌리와 생사에 관련된 문제입니다. 도전 속에는 이 원시반본을 실현시키기 위한 구체적인 행동이념 또는 실천이념들이 있습니다. 그러한 이념들로는 어떤 것들을 들 수 있나요?────────────────────
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보은 해원 상생의 참뜻을 설명할 수 있는가
도전에서 언급하고 있는 보은과 해원과 상생의 이념은 우리가 통속적, 문자적으로 알고 있는 뜻과는 다른 심층적인 의미를 갖고 있습니다. 보은·해원·상생의 참뜻을 하나씩 설명해 보시기 바랍니다.────────────────────
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실천이념들의 상호관계는 어떻게 정리할 수 있나
보은과 해원과 상생은 각기 다른 뜻을 갖고 있지만, 새로운 인간론을 구현시키고 실천하는 가장 기본적인 이념들로서 서로 일정한 관계를 맺고 있습니다. 이 실천이념들의 상호관계를 어떻게 정리할 수 있나요?────────────────────
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▶주제 확인해 보기
원시반본의 실천이념은 무엇인가
-우주의 가을 후천개벽의 이법에 걸맞는 인간정신의 절대이념은 원시반본이고, 그 원시반본을 이루기 위한 구체적인 행동원리ㆍ실천이념으로는 보은報恩과 해원解寃과 상생相生을 들 수 있습니다.보은 해원 상생의 참뜻을 설명할 수 있는가
- ‘보은報恩’은 은혜를 갚는다는 뜻으로, 자신이 받은 은혜를 되돌려 보답하는 것을 말합니다. 보은은 인간이 타인 및 자연ㆍ신명ㆍ조상 등과의 다양한 관계 속에서 삶과 문명을 통해 원시반본의 도를 실천하는 모습을 달리 표현하는 말이며, 상생의 이념을 실현하는 지극한 형태이기도 합니다.상제님께서는 천지부모에 대한 궁극적인 보은을 ‘도통천지보은’(6:128:6)이라 표현하셨는데, 이는 인간이 상제님 진리를 깨닫고 사람을 널리 건져내어 천지의 뜻을 실현하는 ‘태일太一’의 인존 일꾼이 되는 것을 의미합니다.
- ‘해원解寃’은 뭇 생명의 원寃과 한恨을 풀어준다는 뜻으로, 역사 속에 쌓인 인간과 신명계의 원한을 근원적으로 풀어 치유하는 생명의 이념이고, 근원적인 평화와 자유의 이념이며, 강력하고 보편적인 구원의 이념입니다. 지난 인류 역사의 모든 불상사가 인간과 신명의 원한과 보복으로 일어나므로 상생의 후천 세상을 열기 위해서는 반드시 해원이 전제되어야 합니다.
- ‘상생相生’은 생명을 건져 살리고 서로를 잘 되게 하는 것으로, 흔히 말하는 ‘함께 더불어 사는 공생共生’ 정도의 의미와는 다른 적극적인 개념입니다. 상생은 오늘의 인류가 안고 있는 환경파괴, 민족갈등과 전쟁, 수많은 이기적 다툼들과 상극적 질서 등 모든 갈등 구조를 끌러 낼 수 있는 생명의 대도 이념입니다. 상생은 후천개벽으로 선천의 상극 질서를 바로잡고, 모든 인간과 신명의 가슴속에 쌓인 원한을 씻어내는 해원의 과정을 통해 이루어집니다.
실천이념들의 상호관계는 어떻게 정리할 수 있나
-해원ㆍ상생ㆍ보은의 이념들은 서로가 서로를 보완하고 유기적 일체로 작용하면서 원시반본을 실현하는 관계에 있습니다.선천 인간 구원의 근원적 법방인 해원의 과정을 통해 상극이 극복되어 상생의 정신으로 전환할 수 있고, 이러한 상생 정신이 발전하여 보은 정신으로 표출되면서 각 이념들이 조화되고 함께 작용을 하면 원시반본의 이념을 실현할 수가 있으며, 원시반본의 구현은 결국 후천개벽을 통해 비로소 완결이 되는 것입니다.
●보은 이념
[도전] 2:28:3(반반지은도 필보), 2:28:4(배은망덕만사신), 6:128:6(도통천지보은), 8:27:5(보은줄)
●해원 이념
[도전] 2:24:1~3(이 때는 해원시대), 4:16(영원한 화평의 바탕 해원) / *인간의 주요 원한- 2:24:4~9(인류 원한의 시초 단주), 2:52(여자의 원한), 2:68(낙태아의 원한)
●상생 이념
[도전] 2:18(나의 도는 상생의 대도), 2:29:1(남 잘되게 하는 공부), 11:123:3(남 살리는 공부), 8:117:1(살릴 생生자를 쥐고 다니니)
[도전] 2:28:3(반반지은도 필보), 2:28:4(배은망덕만사신), 6:128:6(도통천지보은), 8:27:5(보은줄)
●해원 이념
[도전] 2:24:1~3(이 때는 해원시대), 4:16(영원한 화평의 바탕 해원) / *인간의 주요 원한- 2:24:4~9(인류 원한의 시초 단주), 2:52(여자의 원한), 2:68(낙태아의 원한)
●상생 이념
[도전] 2:18(나의 도는 상생의 대도), 2:29:1(남 잘되게 하는 공부), 11:123:3(남 살리는 공부), 8:117:1(살릴 생生자를 쥐고 다니니)
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4 가을우주의 인존으로 거듭나는 연관 사상들
▶주제 생각해 보기
가을인간으로의 갱생을 위한 연관 사상들은 무엇인가
가을대개벽의 시운을 맞는 인류는 후천개벽과 원시반본 및 보은·해원·상생의 이념(사상)들 외에도 우주 가을철의 새 인간으로 거듭나기 위한 여러 부속 이념들을 실천할 필요가 있습니다. 도전 속에 담겨 있는 그러한 연관 사상들로는 어떤 것들을 들 수 있나요?────────────────────
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중요한 사상들 각각의 의미를 설명할 수 있는가
새로운 가을 인간으로 갱생하기 위한 중요 이념들인 인존, 천지일심, 정음정양, 신인합발, 조화, 선매숭자, 중록, 의통 사상 등에 대하여 각각의 핵심 의미를 서술해 보세요.────────────────────
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새 시대의 참된 인간은 어떤 모습으로 정리될 수 있는가
증산도의 인간론은 새로운 가을우주 시대에 걸맞는 참된 인간이 되기 위한 이념과 실천 덕목들을 설명하는 것임을 확인하였습니다. 도전道典에서 말하고 있는 새 시대 새 인간의 모습을 종합해 보면 어떻게 정리될 수 있나요?────────────────────
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▶주제 확인해 보기
가을인간으로의 갱생을 위한 연관 사상들은 무엇인가
-증산도 인간론의 5대 근본이념 외에도 도전道典에는 우주의 가을철 새 인간으로 거듭나기 위한 연관 이념들이 있는데, 그것은 천하 통일의 의통 사상과 진법 사상, 인존 사상, 정음정양의 남녀동권 사상, 신인합일 사상, 천지 일심 사상, 조화 사상, 후천 조화선경의 선매숭자 사상, 중록사상 등을 들 수 있습니다.중요한 사상들 각각의 의미를 설명할 수 있는가
-이러한 연관 사상들의 개념과 관련 성구를 정리하면 다음과 같습니다.■의통과 진법 사상
의통은 인간 구원의 실체이며, 그것을 온전히 인식하는 것은 참된 도법이 중심이 되어야 하는데 그것이 진법사상이다. 진법은 도전道典을 중심으로 출발한다.
[도전] 2:41, 5:242:18, 5:347:17, 2:132:6, 4:32, 6:2, 6:125, 6:126
■인존 사상
지금은 모든 일이 인간에 의해 이루어지는 성사재인의 시간대이다. 천지일월의 열매는 인간이고, 우주 궁극의 완성은 인간의 완성으로 이루어진다. 인존을 위해 일꾼들은 도덕적ㆍ창조적ㆍ영웅적ㆍ외교적인 리더가 되어야 하고 그것을 중심으로 자신을 개조해야 한다.
[도전] 2:22, 2:23:2, 4:5:4~5
■정음정양 사상
선천의 남성우월 사상을 바로잡아 정음정양의 질서로 바로잡는다. 생명 존재 자체가 음양으로 구성되므로 남녀는 음양동덕, 정음정양이 돼야 천지 이치에 부합한다.
[도전] 2:51, 2:53, 4:59
■신인합발 사상
후천 선경은 현실적으로 신인합일에 의해 열린다. 인간과 신명의 뜻이 하나로 되어 성숙과 결실을 맺고 조화의 도통문명을 열어가는 것이 신인합발 사상이다.
[도전] 2:19:8, 5:304:3, 11:98:9, 11:286:1
■천지일심 사상
천지일심은 내 생명의 근원인 천지와 하나되는 마음이며, 역사를 개벽하고 인사 문제를 총체적으로 끌러내는 심법을 의미한다. 천지일심을 갖는 것이 곧 천지의 은혜에 보은하는 일이다.
[도전] 2:90:4, 2:91, 8:6:2, 8:52, 8:91:6
■조화 사상
조화는 변화를 창조한다는 뜻이며, 자연의 이법적 변화를 뒤바꿀 수 있는 개념의 조화를 말한다. 조화사상은 천주를 모심으로써 조화를 정하는 시천주 신앙을 기본으로 한다.
[도전] 2:16:2, 2:19:1, 11:205:2
■선매숭자 사상
선매숭자는 영성개벽의 후천 선仙문화를 매개하는 선맥사상이며, 나아가 생활개혁, 생명개혁의 사상이다.
[도전] 3:25:1, 4:125:1, 7:71, 10:56:3
■중록 사상
녹줄이 한정된 상황은 선천을 병들게 하고 수명도 보장될 수 없는 문제를 낳았다. 녹을 중시하는 중록사상은 삶의 질과 양을 동시에 향상시키는 후천의 행복론이다.
[도전] 2:25:5~7, 8:39:2, 9:1, 9:14
의통은 인간 구원의 실체이며, 그것을 온전히 인식하는 것은 참된 도법이 중심이 되어야 하는데 그것이 진법사상이다. 진법은 도전道典을 중심으로 출발한다.
[도전] 2:41, 5:242:18, 5:347:17, 2:132:6, 4:32, 6:2, 6:125, 6:126
■인존 사상
지금은 모든 일이 인간에 의해 이루어지는 성사재인의 시간대이다. 천지일월의 열매는 인간이고, 우주 궁극의 완성은 인간의 완성으로 이루어진다. 인존을 위해 일꾼들은 도덕적ㆍ창조적ㆍ영웅적ㆍ외교적인 리더가 되어야 하고 그것을 중심으로 자신을 개조해야 한다.
[도전] 2:22, 2:23:2, 4:5:4~5
■정음정양 사상
선천의 남성우월 사상을 바로잡아 정음정양의 질서로 바로잡는다. 생명 존재 자체가 음양으로 구성되므로 남녀는 음양동덕, 정음정양이 돼야 천지 이치에 부합한다.
[도전] 2:51, 2:53, 4:59
■신인합발 사상
후천 선경은 현실적으로 신인합일에 의해 열린다. 인간과 신명의 뜻이 하나로 되어 성숙과 결실을 맺고 조화의 도통문명을 열어가는 것이 신인합발 사상이다.
[도전] 2:19:8, 5:304:3, 11:98:9, 11:286:1
■천지일심 사상
천지일심은 내 생명의 근원인 천지와 하나되는 마음이며, 역사를 개벽하고 인사 문제를 총체적으로 끌러내는 심법을 의미한다. 천지일심을 갖는 것이 곧 천지의 은혜에 보은하는 일이다.
[도전] 2:90:4, 2:91, 8:6:2, 8:52, 8:91:6
■조화 사상
조화는 변화를 창조한다는 뜻이며, 자연의 이법적 변화를 뒤바꿀 수 있는 개념의 조화를 말한다. 조화사상은 천주를 모심으로써 조화를 정하는 시천주 신앙을 기본으로 한다.
[도전] 2:16:2, 2:19:1, 11:205:2
■선매숭자 사상
선매숭자는 영성개벽의 후천 선仙문화를 매개하는 선맥사상이며, 나아가 생활개혁, 생명개혁의 사상이다.
[도전] 3:25:1, 4:125:1, 7:71, 10:56:3
■중록 사상
녹줄이 한정된 상황은 선천을 병들게 하고 수명도 보장될 수 없는 문제를 낳았다. 녹을 중시하는 중록사상은 삶의 질과 양을 동시에 향상시키는 후천의 행복론이다.
[도전] 2:25:5~7, 8:39:2, 9:1, 9:14
새 시대의 참된 인간은 어떤 모습으로 정리될 수 있는가
-도전道典에서 말하는 인간론의 5대사상은 새 우주질서를 여는 ‘개벽’의 대도이념을 완성하기 위해서 ‘원시반본’이 핵심원리로 작용하고, 이를 실천하기 위해 ‘보은’과 ‘해원’과 ‘상생’의 이념이 유기적인 일체 관계로 작용함을 살펴보았습니다. 인간론에 대한 사상 이념은 이외에도 의통과 진법·인존·정음정양·신인합일·천지일심·조화·선매숭자ㆍ중록 사상 등 인간 생활문화의 거의 모든 영역에 걸쳐 존재하며, 이를 통해 후천 새시대의 생활문화 이념에 부합하는 바람직한 인간상을 그려보고 준비하며 실천해 나갈 수 있습니다. 상제님이 열어주시는 가을천지의 신인간으로 거듭 태어나서 천지의 꿈과 소망을 이룰 수 있는 인존人尊의 새 삶을 사는 것이 이 시대를 사는 모든 인간 삶의 궁극 목적인 것입니다.
-도전道典에서 말하는 인간론의 5대사상은 새 우주질서를 여는 ‘개벽’의 대도이념을 완성하기 위해서 ‘원시반본’이 핵심원리로 작용하고, 이를 실천하기 위해 ‘보은’과 ‘해원’과 ‘상생’의 이념이 유기적인 일체 관계로 작용함을 살펴보았습니다. 인간론에 대한 사상 이념은 이외에도 의통과 진법·인존·정음정양·신인합일·천지일심·조화·선매숭자ㆍ중록 사상 등 인간 생활문화의 거의 모든 영역에 걸쳐 존재하며, 이를 통해 후천 새시대의 생활문화 이념에 부합하는 바람직한 인간상을 그려보고 준비하며 실천해 나갈 수 있습니다. 상제님이 열어주시는 가을천지의 신인간으로 거듭 태어나서 천지의 꿈과 소망을 이룰 수 있는 인존人尊의 새 삶을 사는 것이 이 시대를 사는 모든 인간 삶의 궁극 목적인 것입니다.
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